Yeni Fo�umuz Biz�

hayel e�ittir madde

love62127 — Fri, 18 May 2012 19:12:58 GMT

Maddenin Ard�ndaki S�r Konusu, Vahdet-i V�cut De�ildir

Maddenin ard�ndaki s�r konusu, baz� ki�ilerin itirazlar�na neden olmaktad�r. S�zkonusu ki�iler, bu konunun �z�n� yanl�� anlad�klar� i�in, bu konunun vahdet-i v�cut ��retisi ile ayn� oldu�unu iddia etmektedirler.

�ncelikle �unu belirtelim ki, bu eserlerin yazar� ehl-i s�nnet inanc�na s�k� s�k�ya ba�l�d�r ve vahdet-i v�cud ��retisini savunmamaktad�r. Ayr�ca unutmamak gerekir ki, vahdet-i v�cut ��retisi Muhyiddin �bn Arab� gibi �ok b�y�k �slam alimleri taraf�ndan savunulmu�tur.

Vahdet-i v�cud d��ncesini anlatan bir�ok �nemli �slam aliminin, ge�mi�te, bu kitaplarda yer alan baz� konular� tefekk�r ederek anlatt�klar� do�rudur. Ancak bu eserlerde anlat�lanlar vahdet-i v�cud d��ncesi ile ayn� de�ildir.

�rne�in vahdet-i v�cud d��ncesini savunanlar�n bir k�sm� yanl�� fikirlere kap�larak, Kuran'a ve ehl-i s�nnet inanc�na ayk�r� baz� iddialarda bulunmu�lar; �rne�in Allah'�n yaratt�� varl�klar� tamamen yok saym��lard�r. Oysa, maddenin ard�ndaki s�r konusu anlat�l�rken kesinlikle b�yle bir iddiada bulunulmamaktad�r. Bu konu, Allah'�n t�m varl�klar� yaratt��n�, ancak yaratt�� varl�klar�n asl�n� Allah'�n g�rd��n�, insanlar�n ise bu varl�klar�n beyinlerinde olu�an g�r�nt�lerini g�rebildiklerini a��klamaktad�r.

G�rd��m�z t�m varl�klar, da�lar, ovalar, �i�ekler, insanlar, denizler, k�sacas� g�rd��m�z her�ey, Allah'�n Kuran'da var oldu�unu, yoktan var etti�ini belirtti�i her varl�k, yarat�lm��t�r ve vard�r. Ancak, insanlar bu varl�klar�n as�llar�n� duyu organlar� yoluyla g�remez veya hissedemez veya duyamazlar. G�rd�kleri ve hissettikleri, bu varl�klar�n beyinlerindeki kopyalar�d�r. Bu ilmi bir ger�ektir ve bug�n ba�ta t�p fak�lteleri olmak �zere t�m okullarda ��retilen bilimsel bir konudur. �rne�in �u anda bu yaz�y� okuyan bir insan, bu yaz�n�n asl�n� g�remez, bu yaz�n�n asl�na dokunamaz. Bu yaz�n�n asl�ndan gelen ��k, insan�n g�z�ndeki baz� h�creler taraf�ndan elektrik sinyaline d�n��t�r�l�r. Bu elektrik sinyali, beynin arkas�ndaki g�rme merkezine giderek, bu merkezi uyar�r. Ve insan�n beyninin arkas�nda bu yaz�n�n g�r�nt�s� olu�ur. Yani siz �u anda g�z�n�zle, g�z�n�z�n �n�ndeki bir yaz�y� okumuyorsunuz. Bu yaz� sizin beyninizin arkas�ndaki g�rme merkezinde olu�uyor. Sizin okudu�unuz yaz�, beyninizin arkas�ndaki �kopya yaz��d�r. Bu yaz�n�n asl�n� ise Allah g�r�r.

Sonu� olarak, maddenin beynimizde olu�an bir hayal olmas� onu �yok� hale getirmez. Ancak bize, insan�n muhatap oldu�u maddenin mahiyeti hakk�nda bilgi verir, ki bu da maddenin asl� ile hi�bir insan�n muhatap olamad�� ger�e�idir.
D��ar�da Madde Vard�r, Ancak Biz Maddenin Asl�na Ula�amay�z!

Madde hayaldir demek, madde yoktur demek de�ildir. Aksine biz g�rsek de g�rmesek de maddesel bir d�nya vard�r. Ancak biz bu d�nyay� beynimizin i�inde bir kopya -di�er bir deyi�le alg�lar�m�z�n yorumu olarak- g�r�r�z. Dolay�s�yla madde, bizim i�in hayaldir. Kald� ki d��ar�da maddenin varl��n�, bizden ba�ka g�ren varl�klar da vard�r. Allah'�n melekleri, yaz�c� olarak tayin etti�i el�ileri de bu d�nyaya �ahitlik etmektedirler:

Onun sa��nda ve solunda oturan iki yaz�c� kaydederlerken O, s�z olarak (herhangi bir �ey) s�ylemeyiversin, mutlaka yan�nda haz�r bir g�zetleyici vard�r. (Kaf Suresi, 17-18)

Her�eyden �nemlisi, en ba�ta Allah her�eyi g�rmektedir. Bu d�nyay� her t�rl� detay�yla Allah yaratm��t�r ve Allah her haliyle g�rmektedir. Kuran ayetlerinde ��yle haber verilmektedir:

... Allah'tan korkup-sak�n�n ve bilin ki, Allah yapt�klar�n�z� g�rendir. (Bakara Suresi, 233)

De ki: �Benimle aran�zda �ahid olarak Allah yeter; ku�kusuz O, kullar�ndan ger�e�iyle haberdard�r, g�rendir.� (�sra Suresi, 96)

Ayr�ca unutmamak gerekir ki, Allah t�m olaylar� �Levh-i Mahfuz� isimli kitapta kay�tl� tutmaktad�r. Biz g�rmesek de bunlar�n tamam� Levh-i Mahfuz'da vard�r. Her�eyin, All ah'�n Kat�nda, Levh-i Mahfuz olarak isimlendirilen �Ana Kitap�ta sakland�� yle bildirilmektedir:

��phesiz o, Bizim Kat�m�zda olan Ana Kitap'tad�r; �ok y�cedir, h�k�m ve hikmet doludur. (Zuhruf Suresi, 4)

... Kat�m�zda (b�t�n bunlar�) saklay�p-koruyan bir kitap vard�r. (Kaf Suresi, 4)

G�kte ve yerde gizli olan hi�bir �ey yoktur ki, apa��k olan bir kitapta (Levh-i Mahfuz'da) olmas�n. (Neml Suresi, 75)

Notebook ta Uygun Fiyat ve Taksit Se�enekleri

ONURUNOZAN — Fri, 18 May 2012 11:37:56 GMT

:huhu: uygun fiyat ve taksit se�enekleri sunan site �nerilerinizi bekliyorum.

Okyanuslu ��renciler, Rekor ��in Haz�rlan�yor

godmin — Fri, 18 May 2012 01:51:08 GMT

D�nyan�n en kalabal�k manken grubu olarak sahneye ��k�p, Guinness Rekorlar Kitab�'na girmeyi hedefleyen Okyanus Koleji ��rencileri, b�y�k g�n i�in haz�rlan�yor.
E�itimin yan� s�ra; sanat, spor ve k�lt�rel alanlarda da �nemli ba�ar�lara imza atan Okyanus Kolejleri, Guinnes Rekorlar Kitab�'na ge�ecek olan b�y�k g�steri i�in g�n say�yor.
26 May�s 2012 Cumartesi g�n� saat 19.30'da Bayrampa�a Ora Arena'da d�zenlenecek olan b�y�k g�steride Okyanus Koleji ��rencileri, d�nyan�n en kalabal�k manken grubu olarak sahneye ��kacaklar. Bu b�y�k defileyle Guinness Rekorlar Kitab�'na girmeyi ama�layan ��renciler, ayr�ca dans ve m�zik �ovlar�yla da g�zel bir g�steri sunacaklar.
Okyanus Kolejleri, ��rencileri bu dev g�steride yaln�z b�rakmamak i�in t�m velileri geceye kat�lmaya davet ediyor. Gecenin biletleri Okyanus Koleji kamp�slerindeki muhasebe birimlerinden temin edilebilir.

Facebook Linki http://www.facebook.com/okyanuskoleji
Twitter Linki http://twitter.com/okyanuskoleji

asp.net session sorunu

temhaturk — Thu, 17 May 2012 16:09:46 GMT

arkada�lar ben master page ile site yapt�m bu �yelik var bunu b�t�n slaytta nas�l ge�erli yapabilirim....

C# ta grafik �izme

aysearslan91 — Tue, 15 May 2012 13:17:28 GMT

Arkada�lar ben bir diyet program� yap�yorum, veritaban�ndan hastan�n en son yapt�rd�� testlerin(�rne�in son 5 test) say�sal de�erlerini �ekerek bir grafik �izdirmek istiyorum fikir verebilecek olan var m� nas�l yapaca��m konusunda?

Cengizhan Yeni y�kselen y�ld�z

Levidio — Sun, 13 May 2012 22:29:39 GMT

4 �mparatorlu�un farkl� yerlerden kat�ld�� bir m�cadelede Cengizhan'�n[ sa� kolu olmak ister misin ?
Biz epey s�re �nce beta s�r�m� ile oyuna arkada�lar�m�zla ba�lad�k. Ta ki Cengizhan'�n kudretine
ula�ana kadar oynamaya ve sava�maya devam etmek istiyoruz. Ama kudret demek g�� demek. Bu g�c�
bizlerle y�netmek i�in aram�za kat�lmaya ne dersin ?

�blisler istilalar� zorla�t�rmak i�in Uzay zaman ge�idinden gelerek imparatorluklara sald�r�p zarar
veriyorlar. Mo�ollar, Persler, T�rkler ve Ruslar b�y�k bir karga�a i�erisinde y�r�t�yor sava�lar�n�.

Ate� b�y�c�leri �l�m dolu alevlerini diyarlardan diyarlara kusarken Gardiyanlar �ehirlerin ve tap�naklar�n
giri�lerini canlar� pahas�na koruyorlar. Kahinler ve ke�i�ler ruhani sava�lar�n� devam ettirirken
K�l�� ustas� ve M�zrak��lar �eli�in �elikle �arp��mas�n� t�m d�nyaya dinletiyorlar.

Ve daha nice yetenekliler... Suikat�iler, t�fek�iler, sava� b�y�c�leri ve daha niceleri. Sen niye
Bu g�� i�inde ki yerini alm�yorsun ?

Cesur sava�lar ve y�ce y�rekli rakipler seni bekliyor.

Tamami ile T�rk�e olan bu macerada sende yerini al ve bize kat�l.

Seni bekliyor olaca��z. Forum adresime mesaj atarsan�z ula�abilirsiniz.

Hayra, K�t�l��e Vesile Olma, R�z�k Meselesi, Allah�n El-Muk�tu G�zel �smi

muhsin iyi — Sun, 13 May 2012 13:20:08 GMT

Hayra, K�t�l��e Vesile Olma, R�z�k Meselesi, Allah�n El-Muk�tu G�zel �smi

Kuran-� Kerim�de Allah��n (c.c.) el-Muk�t g�zel ismi genel bir anlama gelecek bi�imde ��yle bir ayette de ge�mektedir: �Kim iyi bir i�e vesile olursa bu iyilikten onun da bir nasibi vard�r. Kim bir k�t�l��e arac� olursa bu k�t�l��n vebalinden mutlaka ona da bir pay vard�r. Allah her �eyin kar��l��n� vericidir (el-Muk�t) (Nis� suresi, 85).� Burada el-Muk�t vesile veya arac� oldu�umuz b�t�n iyiliklerin ve k�t�l�klerin sonucu elde etti�imiz kazanc�n kar��l��n� veren olarak �ok geni� bir anlama gelecek bi�imde kullan�lm��t�r.

Bir iyili�e, daha do�rusu pek �ok iyili�e vesile olmak bu devirde o kadar zor de�ildir. Bu konuda teknolojik �r�nlerin hayat�m�zdaki baz� i�leri kolayla�t�rmas� gibi bir durum ya�anmaktad�r. M�sl�manlar�n bir araya gelerek, topluluk olu�turarak ger�ekle�tirdikleri pek �ok hizmet vard�r. Bunlar�n birisinde veya birka��nda yap�lacak �ok k��k hizmetler, ufak maddi yard�mlar, pek b�y�k hay�rl� hizmetlere vesile olman�n sevab�n� da kazand�racakt�r. Bu da yukar�daki ayetin g�lgesinin �zerimize d��mesini sa�layacakt�r.

Bir k�t�l��e, daha do�rusu pek �ok k�t�l��e vesile olmak da bu devirde o kadar zor de�ildir. Pek kolayd�r. Bilerek veya bilmeyerek pek �ok insan bu devirde b�yle bir duruma d��mektedir. Yanl�� s�zler, i�ler, en �ok da Allah�a isyan halinde olan, yani Kuran-� Kerim�i ve peygamberimizi (s.a.s) rehber edinmeyen, hatta bunlarla �at��an �e�itli topluluklar i�erinde bulunma, bu gibi yerlerde baz� ufak tefek i�leri yapma, maddi yard�mlar da�lar b�y�kl��nde g�nahlar kazanmam�za vesile olacakt�r.

Onun i�in elimizden geldi�ince iyi kimselerle birlikte olal�m. Onlarla beraber bulunman�n faziletlerini ya�ayal�m.

Bir g�n bir camide K�be taraf�ndan gelen bir acayip feyz alg�lad�m. Ola�an�st�yd�. B�t�n letaiflerim harekete ge�mi�ti. Gelen feyzle neredeyse kaburga kemiklerim k�r�lacakt�. Bu durum sanki Mescid-i Haram�da namaz k�l�n�yormu��as�na beni etkiledi. �kinci, ��nc�, d�rd�nc�� gidi�lerimde de bu durum devam etti. Acaba bunun nedeni nedir, diye d��n�p merak etmeye ba�lad�m. Cami g�revlisine, burada ne yap�l�yor ki bu kadar feyizli, diye sordum. O, cami cemaati aras�nda yapt�klar� bir taksimle her hafta bir hatim indirip insanlar�n bo� bulunduklar� ve camiye daha �ok geldikleri pazar g�n� ��le namaz�ndan sonra da hatim duas�n� okuyarak hem cami cemaatini �o�altt�klar�n� hem de bir hayr� herkese da��tmaya vesile olduklar�n� s�yledi. Do�rusu �a�k�nd�m. Hatmin bu kadar b�y�k bir etki ile her g�n camiye K�be taraf�ndan gelen bir acayip feyz kazand�rmas� beni �ok �a��rtt�. Ger�ekten Allah kendi kitab�na, onun okunmas�na �ok b�y�k de�er ve �nem veriyor, bunu bir kez daha ciddi bir �ekilde anlad�m. Ama yine de o gelen feyzin nedeninin okunan hatmin sevab�n�n oradaki insanlarla payla��lmas� ile b�y�k bir ilgisinin oldu�unu d��n�yorum. Asl�nda buna eminim. Allah��n rahmeti hayr�n insanlarla payla��lmas�nda adeta co�maktad�r. Yukar�daki ayeti bir daha okursak bunun nedenini, yani rahmetin neden co�tu�unu daha iyi anlayabiliriz san�r�m: �Kim iyi bir i�e vesile olursa bu iyilikten onun da bir nasibi vard�r. Kim bir k�t�l��e arac� olursa bu k�t�l��n vebalinden mutlaka ona da bir pay vard�r. Allah her �eyin kar��l��n� vericidir (el-Muk�t) (Nis� suresi, 85).� Bir insan �ayet tek ba��na o camide her g�n Kuran-� Kerim okuyup hafta bir hatim indirip sevab�n� camii cemaati ile payla�masa o feyzin olu�mayaca��n� san�yorum. Asl�nda buna eminim.

El-Muk�tu g�zel isminde s�zc��n k�k� �k�t�tur (besin, g�da). Bundan dolay� el-Muk�t, r�z�klar� taksim eden, varl�klara g�nl�k g�dalar�n� veren anlam�yla yayg�n olarak tan�nm��t�r.

Allah (c.c.) her kulun her t�rl� ihtiyac�n� bilen ve kar��layand�r. �aresiz bir bebe�in g�nl�k g�das�n� anne s�t�ne koymu�, b�ylelikle onu sa�l�kl� ve dengeli b�y�mesinde ilk alt� ay i�in gerekli hi�bir g�da maddesinden yoksun b�rakmam��t�r.

El-Muk�t (herkese hak etti�i kar��l�� veren; r�z�klar� taksim eden, varl�klara g�nl�k g�dalar�n� veren) g�zel ismi ile kula d��en g�rev nedir? Allah (c.c.), e�siz kitab� Kuran-� Kerim�de ��yle buyurmaktad�r: �Ailene ve �mmetine namaz k�lmalar�n� emret. Kendin de namaza devam et. Biz senden r�z�k istemiyoruz. Bilakis senin r�zk�n Bize aittir. G�zel sonu�, Allah�� say�p haramlardan korunmadad�r (Taha suresi, 132).� H�lbuki �o�u ki�i hal dilleri ile bu ayeti ink�r etmektedir. Onlara g�re en birinci vazifeleri ge�imdir. D�nya i�in �al��mad�r. �yi bir i� edinip para kazanmakt�r. �badetler hayatta ikinci derece bir �neme sahiptir. Oysa yukar�daki ayet-i kerimede Allah (c.c.) birinci vazife olarak ibadeti emretmekte, ailemize ve etki alt�m�zdaki insanlara namaz� emretmemizi bildirmektedir. R�z�k konusunu y�ce Allah kendi �zerine almaktad�r. Yani bu ayet dolayl� bir �ekilde aile bireyleri namaz k�lan ailelerde b�y�k bir bereketin h�s�l olaca��na, b�ylelerinin mai�et darl�� ekmeyece�ine de i�aret etmektedir. ��nk� y�ce Allah (c.c.) do�ruyu s�yler ve verdi�i s�z� de yerine getirir. Ge�im darl�� ve maddi s�k�nt� �eken insanlar d�nya i�in �al��ma nedeniyle ve vakit bulam�yoruz diyerek ibadetlerini ihmal eden ve aile fertlerinin namaz k�lmamalar�na ald�r�� etmeyen kimselerdir.

L�tfen dikkat buyural�m: Allah (c.c.) yukar�daki ayette itaatin en makbul� olan namaz k�lma ile nefsin d�nya ya�am�nda en �ok kayg� duydu�u ve pe�inden ko�tu�u r�z�k elde etme olgusunu kar�� kar��ya getiriyor. Se�imimizin, daha do�rusu �nceli�imizin namaz k�lmadan yana olmas�n� istiyor. Her insan�n da r�zk�n� kar��lamay� �zerine al�yor. Buna kefil oluyor. Bundan daha b�y�k bir g�vence olabilir mi? Bu konuda akla gelebilecek ni�inleri ve nas�llar� bir kenara b�rakarak Allah�a (c.c.) itaat etmek gerekir. ��nk� pek �ok insan r�z�k elde etme pe�inde oldu�u gerek�esiyle, yani �al��t�klar�ndan, i�leri ve g��lerinden ba�lar�n� kald�ramad�klar�ndan namaz k�lamad�klar�n� s�ylemektedirler. Allah (c.c.) ezeli ilmiyle bunlar� bildi�i i�in insan�n bu t�rdeki mazeretlerini iptal etmekte ve bu konuda �nceli�i namaz k�lmaya vermektedir. Ayr�ca insan�n r�z�k konusundaki kayg�lar�n�n yersiz oldu�unu, ��nk� r�zk� vermeyi Kendi �zerine ald��n� bildirmektedir.

Allah hay�rlara vesile olmay�, r�z�k konusunda endi�elenmemeyi, namaza ve ibadetlere birinci planda �nem vermeyi nasip eylesin. �min.

Muhsin �yi

Allah��n H�k�mranl�� (Egemenli�i), H�k�mdarl�� (Y�neticili�i), El-Melik G�zel �smi

muhsin iyi — Sun, 13 May 2012 13:19:34 GMT

Allah��n H�k�mranl�� (Egemenli�i), H�k�mdarl�� (Y�neticili�i), El-Melik G�zel �smi

Bir h�k�mdarda devletin b�t�n erkleri (yasama, y�r�tme, yarg�) nas�l toplan�rsa Allah (c.c.) da ger�ek bir h�k�mdar, h�k�mdarlar h�k�mdar� olarak bu g��leri mutlak ve s�n�rs�z anlamda kendisinde bulundurmaktad�r. ��nk� O her �eyin yarat�c�s� ve ger�ek sahibi olarak b�yle bir hakka do�al olarak sahiptir. Fakat imtihan s�rr� gere�i bunun tecellisi d�nyada biraz perdeli ve gizemli bir bi�imde ger�ekle�mektedir.

Allah (c.c.) do�a yasalar� ile evreni ve yery�z�n� diledi�i �ekilde y�netmektedir. Her �ey O�nun iradesi ile hareket etmektedir. Mevsimler, gece ve g�nd�z bu iradenin bir yans�mas�d�r. Havan�n ve suyun kald�rma yasas� Allah��n (c.c.) el- Melik g�zel isminin bir tecellisi olarak maddenin i�erisine yerle�tirilmi�tir. Ama Allah (c.c.) �zel ve sosyal ya�amlar�n� bi�imlendirmede insana bir k�smi irade vermi�tir. Bunda insan� bir imtihana tabi tutmu�tur. Verdi�i �zg�rl�kle onu sorumlu tutmu�tur. G�nderdi�i peygamberlere ve indirdi�i kitaplara uygun olarak emir ve yasaklar� istikametinde ya�ayanlardan raz� oldu�unu, di�erlerinden de ho�nutsuzlu�unu bildirmi�tir.

Ger�i Allah��n (c.c.) el-Melik g�zel isminin yarg� y�n� mutlak anlamda ahirette tecelli edecektir. Buna g�re Allah (c.c.) insanlar� ahirette el-Melik g�zel ismiyle d�nya ya�amlar� i�in tek tek yarg�layacak, iyileri �d�llendirecek, k�t�leri de cezaland�racakt�r. Ama k�smen de olsa el-Melik g�zel isminin bu y�n�n�n d�nyada da tecelli etti�ini g�rmekteyiz. Kuran-� Kerim�de ilahi adaletten uzak olan ve peygamberlerin �a�r�s�na uymayan nice kavimlerin helaki ile ilgili k�ssalar� buna birer �rnektir. Ayn� yasan�n �a��m�zda da zul�mle ve diktat�rl�kle idare edilen devletlerin y�k�lmas�nda bir yans�mas�n� g�rebiliriz.

Allah (c.c.) ger�ek g�� ve iktidar sahibidir. G�r�n��te insanlar�, insanlar�n i�lerini yetkili ve n�fuzlu insanlar y�netirler. Ama asl�nda her �ey Allah��n (c.c.) izni ve yaratmas� ile meydana gelmektedir. Allah��n (c.c.) izni ve yaratmas� olmadan hi�bir yetkili ve n�fuzlu ki�i ne bir kimsenin i�ini g�rebilir, ne de kimseye zarar verebilir. Allah (c.c.) evreni, do�ay�, do�a yasalar�n� ve olaylar�n� yarat�p idare etti�i gibi bizim tayin ve tespit edemeyece�imiz bir g�� ve iktidarla asl�nda insan�, toplumu, toplumsal yasalar� ve olaylar� da yarat�p idare etmektedir.

Nas�l zenginlik ve fakirlik Allah��n r�zas�na i�aret etmiyorsa, bunlar d�nya imtihan�n�n birer �zellikleri ise insanlardan baz�lar�na verilen y�neticilik yetkisi de b�yledir. Mevki makam insanlar�n imtihan edildikleri d�nya nimetlerindendir. Allah��n (c.c.) baz� insanlara bu yetkiyi vermesinde �ok derin hikmetler yatabilir. Allah (c.c.) bazen zalimleri i� ba��na getirir. B�ylece esasta hakl� olan inananlar�n baz� yanl�� i�lerini ortaya ��kar�r. Onlar� zalimlerin eliyle cezaland�rarak t�vbe etmelerini, temizlenmelerini sa�lar. Bazen de adaletli kimseler yetki sahibi olurlar. O zaman hak yerini bulmu� olur. Yine de insan olarak hatadan uzak olamay�z. Baz� guruplara yap�lan ufak tefek haks�zl�klar birle�ir, b�y�r. Sonra bu haks�zl�klar�n �c�n� alacak yetki sahibi kimseler toplumda �ne ��karlar. Hadiselerin sevkiyle onlar liderlik koltuklar�na oturarak toplumda bir denge unsuru olurlar. Bu b�ylece devam eder gider. D�nya tarihi yap�lan haks�zl�klar�n bir g�n faturalar�n�n �dendi�i pek �ok sahne ile doludur. Hz. Musa�n�n (a.s.) �zerindeki b�y�k g�c�n ve ilahi kudretin nedeni genellikle ��yle a��klan�r: �Firavun taraf�ndan haks�zca �ld�r�len �ocuklar�n g��leri Allah��n bir s�nnetullah� (ilahi kanunu) olarak Hz. Musa�da (a.s) toplam��t�r.� B�t�n bunlar herkes i�in birer imtihan konusudur. Sonu�ta her �ey Allah��n emri ile olur. Haks�z olan kazand�� zaman bunda Allah��n r�zas� yoktur. Bu ge�ici bir galibiyettir. Allah (c.c.) zalime hikmeti gere�ince sadece belli bir zaman i�in izin verir.

�bn-i Haldun (�. 1406) Kuzey Afrika�da pek �ok devletin insanlar gibi do�up belli bir s�re ge�tikten, yani olgun devirlerini ya�ad�ktan sonra y�k�ld�klar�n� g�rm��t�r. Ayr�ca Kuran-� kerim�deki �Hi�bir �mmet ecelini ne �ne alabilir ne de erteleyebilir. (M�minun suresi, 43).� ayet-i kerimesini de dikkate ald��nda Mukaddime isimli eserindeki devletler hakk�ndaki me�hur kanaati peki�mi�tir. Sonu�ta devletlerin canl�lar gibi do�up geli�ip ihtiyarlayarak �ld�kleri kuram�n� ortaya atm��t�r.

Devlette egemenli�i elinde tutan s�lale veya parti g�tt�� ideoloji gere�i az da olsa baz� haks�zl�klara neden olabiliyor. Bunun sonucu y�pran�yor. Bir s�re sonra ya idareden el �ekiyor ya da �ektiriliyor. Ba�a ge�en yeni bir s�lale veya parti ile bir denge sa�lan�yor. Haks�zl�klar gideriliyor. Ama bu sefer de ba�ka t�r haks�zl�klara kap� a��l�yor. Bunlar da iktidardakini y�pratmaya ba�l�yor. Demek ki Allah (c.c.) iktidar sahipleri i�in baz� toplumsal ve siyasal yasalar koyarak onlar� gizli bir �ekilde y�netmektedir. Toplumsal ve siyasal hayatta iktidardakileri belirleyen baz� gizli kanunlar bulunmaktad�r.

Allah (c.c.) b�t�n evreni, do�ay� koydu�u yasalarla y�netir. Bu yasalarda istedi�i �ekilde tasarruf etme hakk�na sahipken genellikle bunlarda k�l kadar bir sapma bile olmaz. Bu yasalara s�nnetullah da denir. �rne�in d�nya kendi ekseni etraf�nda yirmi d�rt saatte, g�ne�in etraf�nda 365 g�n 6 saatte d�n��n� tamamlar. Bu evren var olal� beri b�yledir. T�m evrenin dengesi bu sayede korunmaktad�r. �ayet d�nya bu d�nme olay�n� terk etse g�ne� sistemi birbiri ard� s�ra dizilen domino ta�lar� gibi y�k�l�p giderdi. Evrendeki bu denge, y�ld�zlardaki yer �ekimi ile gezegenlerdeki d�nme ile meydana gelen merkez ka� kuvvetinin etkilerinin bir uyuma d�n��mesiyle olu�maktad�r.

Allah��n (c.c.) evrene ve do�a yasalar�na tam bir h�kimiyeti vard�r. K�yamet g�n� bu yasalar de�i�ecek; y�ld�zlarla gezegenler �arp��acak, da��lacakt�r. Atomlar bile�enlerine ayr�larak b�y�k bir enerji dalgas�na d�n��t�kten sonra yok olacaklard�r. Sonra yeni bir yarat�l�� ba�layacakt�r.

Allah (c.c.) insanlara verdi�i k�smi irade ile hay�r ve �erri se�me izni vermi�tir. Toplumsal ya�am bu iznin kullan�ld�� bir aland�r. Allah��n (c.c.) dini Peygamber Aleyhissal�tu Vessel�m Efendimiz ve d�rt sahabe d�neminde �rnek birer toplum ve devlet olarak hayata ge�irilmi�ti. Sonradan bu �rneklik pek �ok �slam devletine de model oldu. Tarihte baz� toplumlar Kuran-� Kerim�i ve Peygamber Aleyhissal�tu Vessel�m Efendimizin ya�am�n� temel alarak �rnek devletler kurmu�lard�r. Adaleti ve huzuru bizleri imrendirecek �l��lerde ya�am��lard�r. Ba�ka toplumlara ula�t�rmaya �al��m��lard�r. Bunlardan Osmanl� Devleti ilk akla gelen �rnektir.

Allah (c.c.) nas�l evreni ve do�ay� yasalarla y�netiyorsa toplumlar� da �u ilahi yasayla (s�nnetullahla) y�netmektedir: �Bir toplum kendinde olan durumu de�i�tirmedik�e hi� ku�ku yok ki Allah da o toplumda olan hali de�i�tirmez. Allah bir toplum i�in k�t�l�k irade buyurdu mu onu geri �evirecek kuvvet yoktur. Art�k Allah��n d��nda da ba�ka bir y�neticilerin y�neticisi (el-V�l�) yoktur (Ra�d suresi, ayet 11).�

Ayette her ne kadar Allah��n (c.c.) el-V�l� g�zel ismi mastar olarak ge�se de burada bu g�zel ismin ne anlama geldi�ini, Allah��n (c.c.) toplumlar�n y�netimdeki i�leyi�ine koydu�u s�nnetullahla birlikte anlamaktay�z. ��yle ki: Toplumlar� Allah (c.c.), genel olarak inan�lar�na, manevi y�nlerine, ahlaki durumlar�na uygun olarak y�netmekte, daha do�rusu ba�lar�na kendilerinin bu a��lardan genel durumunu temsil eden uygun y�neticileri getirmektedir. Buna g�re temiz bir toplumun ba��na iyi bir y�netici gelirken her t�rl� g�naha batm��, manevi y�nden ��km�� bir toplumun ba��na da bir ahlaks�z ge�mektedir. Ger�i demokrasi ile y�netilen �lkelerde bundan ba�ka bir sonucun da ortaya ��kmas� elbette mant�k kurallar�na ayk�r�d�r. ��nk� herkes kendisine benzeyen insana oy verecektir. Ama Allah (c.c.) toplumlar�n y�netimi i�in b�yle bir s�nnetullah belirledi�ini s�yl�yorsa bunun y�netim bi�imi ile bir ilgisinin olamad��n�, monar�i veya diktat�rl�k rejimlerinde de bunun ge�erli oldu�unu d��nebiliriz. ��nk� evren ve do�ada g�rd��m�z s�nnetullah�n de�i�mezli�i, toplum i�in konan bu yasa i�in de ge�erlidir.

�nsanlar�n �o�u yarat�c� olarak Allah�� (c.c.) kabul ettikleri halde El-Hakem g�zel ismiyle O�na inanmazlar. Ya�amlar�nda Allah��n (c.c.) h�k�mlerine yer vermezler. Kuran-� Kerim�de s�fatlar� ve g�zel isimleri ile Kendi�sini tan�tan Allah�a (c.c.) de�il kafalar�nda arzu ve hevesleri istikametinde yaratt�klar� sahte ilahlara iman ederler. Peygamberin (s.a.s) s�nnetini de k��mserler ve onun �a�d�� kald��n� s�ylerler. Allah��n (c.c.) dinine ters d��en �e�itli ideolojilere; kendi ak�llar�na, arzu ve heveslerine uygun olarak hareket ederler.

�Allah�tan ba�ka bir hakem mi arayay�m? (En�am suresi, 114)�, �Allah, aram�zda h�k�m verenlerin en hay�rl�s�d�r (A�raf suresi, 87).�, �Kim Allah��n indirdi�i ahk�m ile h�kmetmezse i�te onlar tam k�firdirler (M�ide suresi, 44).�

�nsanlar�n en �ok �irke d��t�kleri husus g�� ve kudrettir. �ktidar sahiplerine tak�l�p kalmad�r. Onlar�n her �eyi yapabileceklerini san�rlar. H�lbuki g�� ve kudret tamamen Allah�a aittir: � La-havle vela kuvvete ila billahil aliyy�l-azim (G�� ve kudret tamamen Allah aittir).� �nsanlar Allah�tan ald�klar� �d�n� bir g�� ve kudretle iyi veya k�t� i�leri yaparlar. Allah (c.c.) iyilerinden raz�, k�t�lerinden raz� de�ildir. �nsanda zerre kadar g�� ve kudret yoktur. �ktidar sahiplerinin her �eyi yapabilece�ine inanmak, onlara umut ba�lamak do�ru de�ildir. Allah y�ce hikmeti gere�i iktidar�n�, yani el-Melik g�zel ismini onlar�n eli ile tecelli ettirir. Ger�ekte en y�ce iktidarl�k O�nundur. �ktidar sahipleri ancak Allah��n y�ce iradesi ve izni ile hareket ederler. Allah dilemedik�e iktidar sahipleri istese de kimseye zarar veremezler. Ayn� �ekilde Allah dilemedik�e kimseye bir yarar da vermezler. ��nk� ��lemlerin Rabb�i olan Allah dilemedik�e siz dileyemezsiniz (Tekvir suresi, 29).�

Y�ce Allah her �ey �zerinde mutlak bir g�ce ve kudrete sahiptir. O her �eyin melikidir. �Onun bilgisi olmaks�z�n bir yaprak bile d��mez. (En�am suresi, 59)� D�nya melikleri imtihan s�rr� ile bazen insanlara zulmetse de bu da y�ce Allah��n, meliklerin melikinin izni ile olmaktad�r. Ama y�ce Allah (c.c.) asla bu duruma raz� gelmez. Zulme u�rayanlar�n haklar�n� ahret g�n�nde en g�zel �ekilde alacakt�r ve verecektir.

Bu d�nyan�n g�r�n��ne aldananlar d�nya meliklerinde bir g�� ve kudret var d��ncesi ile adeta onlara taparlar. Onlar� Allah�a (c.c.) �irk ko�arlar.

Her varl�k g�c�n�, kudretini Allah�tan (c.c.) al�r. Asl�nda g��, kudret Allah�a (c.c.) mahsustur. �nsan�n zere kadar g�c�, kudreti yoktur. G��, kudret imtihan i�in Allah (c.c.) taraf�ndan insana e�reti olarak verilmektedir. �nsan�n g�c�, kudreti kendinden bilmesi, Allah�a (c.c.) �irk ko�makt�r. �nsan� ve insan�n eylemlerini de yaratan Allah�t�r (bk. Saffat suresi 96). Ama insan bunlardan sorumludur. ��nk� iradesiyle tercih etme hakk�na sahiptir. �nsan�n bir i�te muktedir veya ba�ar�l� olmas� da ��k�r konusunda bir imtihand�r. Yine insan�n bir i�te aciz kalmas�, zay�f ve ba�ar�s�z olmas� da sab�r konusunda bir imtihand�r. �nsan herhalukarda imtihandad�r. ��k�r ve sab�r duygular�na s��narak imtihan� kazan�r.

Allah (c.c.) her �eyi yapabilen, edebilendir. Kuran-� Kerim�inde tasvir etti�i cennetleri ve cehennemleri kullar�n�n ceza ve �d�l yerleri olarak yaratmaya g�c� yetendir. Zaten bunlar yarat�lm�� durumdad�rlar. Bizlerin d�nya s�nav�n�n bitmesini, k�yamet g�n�n�n ve hesab�n ger�ekle�mesini beklemektedirler. Bir insan�n evrenin b�y�kl��ne, y�ld�zlar�n ve gezegenlerin bo�lukta hareket ederek as�l� durmalar�na bak�p da Allah��n (c.c.) cennet ve cehennemi yaratamayaca��na inanmas� olanaks�zd�r. Allah ahrette de mutlak Melik�tir. O�nun bu g�zel ismi ahrette cennet ve cehennem yurtlar�nda apa��k ortaya ��kacakt�r.

Allah (c.c.) her �eyi �Ol!� emri ile yoktan yaratm��t�r. Bu s�rada Kendi�sinden bir �ey eksilmedi�i gibi, Kendi�si herhangi bir yorgunluk da duymam��t�r. Allah (c.c.) sadece �u y�ld�zlar�n�n �o�unun �� hen�z bize ula�mam�� evrenin de�il mahiyetlerini bilemeyece�imiz s�n�rs�z evrenlerin de yarat�c�s�d�r. O�nun g�c�ne, kudretine bir s�n�r koyamayaca��m�z gibi yaratmas�n� da s�n�rland�rmam�z b�y�k bir k�stahl�kt�r. Allah evrenin, evrenlerin Melik�idir. Her �ey O�nun buyru�una ba�l�d�r. G�c� ve kudretiyle ayakta durur. O�nun bilgisi ve iradesi dahilinde olmayan hi�bir yer veya �ey yoktur.

Nice g��, kudret sahibi insan bazen muktedir olamaz. Her i�in alt�ndan kalkamaz. Egemenli�i alt�ndaki olaylara, ki�ilere, varl�klara g��, kudret yetiremez. Baz� i�lerin halledilmesinde acze d��er. Oysa Allah (c.c.) hem s�n�rs�z g��, kudret sahibidir (El-Kaviyy), hem her �eyi yapabilendir, edebilendir (El-K�dir), hem de buna g�c�, kudreti yetendir (El-Muktedir). Ayr�ca g�c�, kudreti azalmayand�r da (El-Met�n).

El-Melik g�zel ismi Allah�� (c.c.) ger�ek bir h�k�mdar, h�k�mdarlar h�k�mdar� olarak �vmeyi ve y�celtmeyi gerekli k�lmaktad�r.

�badetler s�ras�nda �zellikle namaz k�lma, zikir �ekme, dua etme esnas�nda meliklerin meliki Allah (c.c.) huzurunda oldu�u duygusuna sahip olmak ve bu duyguyu muhafaza etmek gerekmektedir.

D�nya ve ahrette El-Melik olan y�ce Allah, ma�firetini, rahmetini, keremini �zerimizden eksik etmesin. �min.

Muhsin �yi

M�thi� bir cover olmu�

dolunaymn — Sun, 13 May 2012 12:33:31 GMT

Kerim Tekin'in Kara G�zl�m �ark�s�n� kendine �zg� d�zenleyen Maket, yeni �al��mas�n� dinleyicileri ile payla�t�.

youtu.be/n9CxVoK2GCw

Not:Mesaj say�m yetmedi�i i�in link veremiyorum, yukar�daki linkten kopyala yap��t�r yaparak dinleyebilirsiniz. Ayr�ca Youtube'dan Maket - Kara G�zl�m yazarak da dinleyebilirsiniz

Maket - Kara G�zl�m'� dinlediniz mi?

dolunaymn — Sun, 13 May 2012 12:32:39 GMT

asp.net sepet at

temhaturk — Sun, 13 May 2012 11:55:42 GMT

arkada�lar ben e-manav web sitesi yap�yorum benim meyve sayfas� var bunun i�indede �r�n�n ad�,fiyat�,resmi,kilosu birde linkbuttona bas�ld��nda �deme sayfas�na gitmesini istiyorum nas�l yapabilirim.yard�mlar�n�z� istitorum

Son Silah'tan Haberi olan?

HokusPokus — Sat, 12 May 2012 13:43:35 GMT

Merhaba arkada�lar ben bi �eyler duydum ama tam olarak bilemiyorum linklerini fln buldum ama indirme yerini bulamad�m
bana yardm edecek birileri aran�yor. Vallaha videosunu fln izledim iyi g�zel g�r�n�yor bide siz bak�n ne diyorsunuz.

facebook.com/S2Joygame
joygame.com/S2/
youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=uiFuUKktPnA

Hi� �lmeyi d��nd�n�zm�?

null77 — Fri, 11 May 2012 23:02:37 GMT

G�n�n birinde ey yaratan vaktim doldu beni al dediniz mi? Veya en sevdi�inizi,varl��n�z�n yar�s�n� kaybedip niye o ben de�il dediniz mi?
--annem �lm�� tarihi hat�rlam�yorum--( Andre Gide,darkap� adl� kitab�ndan al�nt�)- okuyun- dedinizmi?
veya ah�ap evinizin t�m pencere ve kap� altlar�n� hamurlu ka��t ile kapat�p havagaz�n� ( o zamanlar ) a��p �lmeyi denediniz mi? �l�rken her �eyi not ederken.
Bir kalbi k�rd�ktan sonra , ya ben bunu tamir edemeden g��ersem diyip su�luluk duydunuz mu??
En sevdi�iniz yarat�k , kediniz.. vb.. �ld�kten sonra yenisini hemen ald�n�z m�?? ( e�iniz veya kar�n�z diyemiyorum bu �lkede kad�n�n ad� yokk.)
Etraf�n�za bak�p benim burada i�im ne dediniz mi??
Hay�r m�?? O zaman sizden bi bok olmaz.
Sayg�lar
bendeniz null yani -0-

Manga Zombi Rock'da

AngryBird — Fri, 11 May 2012 21:25:43 GMT

Zombi Rock yeni yamas� ile Manga oyunda Gelen a��klama ise �u �ekilde;

Zombi avc�lar� yepyeni bir harita ile bulu�uyor. maNga i�in �zel olarak yap�lan konser sahnesine ZombiRock oyuncular� ��k�yor! Muhte�em maNga haritas�nda maNga'n�n ZombiRock i�in haz�rlad�� harika �ark� e�li�inde zombileri avlay�p, �ark� s�yleyeceksiniz! Yeni maNga haritas�nda e�siz ve e�lenceli bir oyun deneyimi sizleri bekliyor!

G�revimiz Tehlike!

G�nl�k g�rev sistemi oyuna eklenmi�tir! Bundan sonra g�nl�k olarak size verilen g�revleri tamamlad��n�zda, �e�itli hediyeler kazanacaks�n�z tamamlad��n�z g�revlerin kar��l�� olarak.
�rne�in; size g�n i�erisinde "20 beyzbolcu �ld�r�n" veya "10 �l�m oyunu kazan�n" gibi g�revler verilecek tamamlad��n�z taktirde �e�itkli e�yalar kazanacaks�n�z.
G�revler sadece resmi oyunlar tamamland��nda ge�erli say�l�r. Gayri resmi oyunlarda g�revleri tamamlasan�z bile hediye kazanamazs�n�z.

Otomatik Denge Sistemi

Yine oyuna dengeyi sa�lamak i�in ZombiRock'ta oyun odalar�na yeni bir se�enek eklendi. Oyun odalar� kurarken size "Otomatik Denge" a��k olsun mu, olmas�n m� diye bir se�enek sunulacak. Otomatik Denge olan odalarda iki tak�m oyuncular�n� sistem kendisi dengeleyecek ve kora kor, di�e di� m�cadeleler ya�anacak!

B�y�k�ekmece Klima Servisi

abdullah4242 — Fri, 11 May 2012 21:16:52 GMT

B�y�k�ekmece Klima Servisi

Firmam�z uzman teknisyenleri ile B�y�k�ekmece il�esi ve �evresinde B�y�k�ekmece Klima Servisi hizmetleri vermektedir. Kaliteden �d�n vermeden t�m marka ve model klimalar�n�z firmam�z taraf�ndan en hesapl� fiyatlar ve 1 y�l garanti g�vencesi ile yap�lmaktad�r. Yakla�an yaz aylar� �ncesi kliman�z�n bak�mlar�n� yapt�rman�z cihaz�n�zdan daha y�ksek verim alman�z� sa�layacakt�r. Ayr�ca yap�lan periyodik bak�m ile kliman�z�n bakteri �retmesi engellenmi� olur b�ylece sa�l��n�z� g�venceye alm�� olursunuz. �zel B�y�k�ekmece Klima Servisi olarak firmam�z t�m marka ve model klimalar �zerine hizmet vermektedir.

�cret kar��l�� css w3c uyumlulugu yapt�rlcakt�r vbulletin 4.12

myweb — Fri, 11 May 2012 13:43:32 GMT

xhtml tam uyumlu fakat css de cuvallad�m 1600 uyaru 100 kadar error var.

fiyat veren olursa �ifre vermeden messengerden falan yapmak isterim

nokta at�s� bulabiliyorum hata yerini o yuzden ki�i sadece hangi kodlar� eklemeliyim sunun yerine dicek o kadar.yani kod gerekicek

yajklas�k 600 kadar hata zaten bi sablonun i�nide di�eride �le say�l�r vbulletinchorme.css diye bi sablon

Ya�ananlar� sorgulamayan bir toplum olduk.

halukgta — Thu, 10 May 2012 10:19:24 GMT

Tarih tekerr�rden ibarettir derler. Ge�mi�lerinden ders almayanlar, o ac� g�nleri tekrar ya�amaktan da asla kurtulamazlar. Bir ba�ka ibret de, ba�kalar�n�n hatalar�ndan ders almayanlar, ayn� hatalar� kendileri ya�amaktan kurtulamazlar diyen atalar�m�z, ger�ekten �ok do�ru s�ylemi�ler.

Ne yaz�k ki bug�n bizler, ge�mi�ten hi� ders almayan bir toplum g�r�nt�s� ile ya��yoruz. Ne ya�ad�klar�m�zdan, nede ge�mi�te yap�lan yanl��lardan dersler almad��m�z o kadar a��k ki. Bizleri y�netenlerin yapt�klar�n�, s�ylemlerini ne takip ediyoruz, nede s�ylediklerini ak�l s�zgecinden ge�iriyoruz. Sizlere birka� �rnek vermek istiyorum. Verece�im bu �rneklerle, acaba bizleri y�netenler tutarl�l�k ve samimiyet testinden ge�ebiliyorlar m�, yorum sizlerin.

Daha d�n, T�rk silahl� kuvvetlerinin d��ncelerine, yapt�klar�na, s�ylemlerine kar�� kanlar, g�n�m�zde sergilenen onca olaylar� unutarak, kendisine ba�l� olarak �al��m��, Genelkurmay ba�kanl�� yapm�� bir komutan, ter�r�n ba�� ilan edildi�inde ses ��karmayanlar�, savunmayanlar� bizler unutmad�k. Bug�n baz� ki�iler, ya da baz� ne s�yledi�inin fark�nda olmayan bas�n mensubu, TSK ya kar�� uygun olmayan s�zler s�yledi�inde, yanl�� anlamlara gelecek fikirler a��klad��nda, d�n s�ylediklerinin tam tersini yaparak, TSK y� savunmaya ge�ip, a�a��daki s�zleri s�yleyenler, acaba bu s�zlerinde ne kadar samimidirler?

(T�rk Silahl� Kuvvetleri mensuplar�na, a�za al�nmayacak hakaretler yapmak a��k s�yl�yorum zavall�l�kt�r.)

Bu d��nceye y�rekten kat�l�yorum, TSK ya lay�k olmad�� s�zleri s�yleyenler, onlar� k��k d��renler ZAVALLIDIRLAR. Ama daha �nce ki silahl� kuvvetler farkl�m�yd�? Bu g�vene, bu �vg�ye bu savunmaya laik de�il miydiler de, bug�n �ok �z�c� bir durumdalar? Silahl� kuvvetlerimiz, d�nde bug�nde bizlerin g�z bebe�iydi. D�n neyse bug�nde ayn� insanlar. Birka� ki�inin de�i�mesi, emekli olmas� bir b�t�n� farkl�la�t�rmaz. Yap�lan yanl��lar varsa bunlar ki�iseldir, t�m�n� asla ba�lamaz. D�n s�ylenenleri bizler unutmad�k, bug�n onlara yap�lanlar� da g�zlerimizle g�r�yoruz, �ahit oluyoruz, yap�lanlar� unutmam�zda zaten m�mk�n de�il. Peki, bu s�zler, TSK y� savunur g�r�nt�s� vermenin ard�ndaki d��nce ne olabilir? Do�rusu s�yleyecek �ok �eyler var. Her �ey zaman� geldi�inde, su y�z�ne ��kacakt�r. Allah �n adaletinden kimse ka�amaz.

Hat�rlarsan�z Say�n Ba�bakan�m�z, bedelli askerlik i�in ne demi�ti se�imden �nce?

(Ben Tayyip Erdo�an olarak, b�yle bir sorumlulu�unun alt�na giremem. Paras� olan var, olmayan var. Paras� olan bast�racak kurtulacak, paras� olmayan askerli�i yapacak. Se�imden sonra referanduma g�t�r�r�z.)

Peki, se�imden sonra ne oldu? T�m s�ylenenler unutuldu ve paras� olan bir g�n bile askerlik yapmad�. ��te bizleri y�netenler, i�te halk�m�z�n tepkisizli�i. Bu t�r davran��lar acaba e�itimli, bilin�li, kendisini y�netenleri �zg�r iradesi ile se�en toplumlarda olur mu? Yorum sizlerin. Neye lay�ksak, Allah onu verecektir.

��inde bulundu�umuz durumun, tedirgin edici d��nd�r�c� haline, bir �rnek daha vermek istiyorum. �lkemizin de kabul etti�i, Kredi derecelendirme kurumu, ��yle bir a��klama yapt� ve Say�n Ba�bakan�m�z �ok sert tepki g�sterdi.

(Kredi derecelendirme kurulu�u Standard & Poor's'un, T�rkiye'nin ''pozitif'' olan kredi notu g�r�n�m�n� ''dura�an'' olarak revize etmesine, Ba�bakan Erdo�an sert tepki g�sterdi. )

Ayn� kurulu�, ge�mi�te �lkemizin notunu �ok daha k�t� durumlardan, daha y�ksek konumlara getirmi� ve bu kurulu�un verdi�i notlar, de�erlendirmeler h�k�met ve baz� bas�n kurulu�lar� taraf�ndan, �ok olumlu delil olarak g�sterilmi�ti halka hat�rlarsan�z. Ama baz� kesim taraf�ndan hayretle kar��lan�p, t�pk� Ba�bakan�m�z�n bug�n s�yledi�i gibi, siyasi bir karar diyerek, ne de�i�ti de notumuz y�kseldi, diye itiraz edenler olmu�tu.

Peki, bu kurulu�un �lkemizin notunu indirmesini, Say�n Ba�bakan�m�z nas�l kar��lad� ve ne t�r bir �slupla cevap verdi dersiniz? Bas�ndan al�nt�lar yaparak, hat�rlatmak istiyorum.

(Ba�bakan Recep Tayyip Erdo�an, Standart&Poors'un T�rkiye'nin kredi notunu pozitiften dura�ana �evirmesiyle ilgili olarak, ''Bu tamamen ideolojik bir yakla��m. Bunu kimse yutmaz. Bunu sen Tayyip Erdo�an'a yutturamazs�n'' dedi.

''Standart&Poors bir a��klama yapt�. Ben bunu �ok garipsedim. Neden derseniz, pozitifte olan T�rkiye dura�ana indi. Neye g�re sen bunu dura�ana indiriyorsun? ��nk� belli bir s�re pozitifte kalan bir �lkeyi art�rmas� gerekirken, bak�yor ki T�rkiye'yi art�r�rsam ideolojik olarak bu bize s�k�nt� do�urur. Biz bunu dura�anda tutal�m

Bu hesab� biz de az �ok biliyoruz. �u anda alan el, olmayan veren el olan bir T�rkiye var. Sen bu T�rkiye'nin kalk�p da kredi notunu dura�ana indirirsen, bunu yemezler. Ve bunun bedelini 'Ben art�k seni kredi kurulu�u olarak tan�m�yorum' demek suretiyle a��klar�z.)

T�m s�yledikleri do�ru olabilir. Yani siyasi ama�l� yapm�� olabilirler. ��nk� onlardan beklenir. Peki, daha �ncede T�rk toplumu i�sizlikle, a�l�kla m�cadele ederken, hi�bir �ey de�i�memi�ken kredi notunun birden bire y�kselmesini, neden �vg�yle topluma anlatt�n�z ve bunu �rnek g�sterdiniz? Artan ihracat�n, halk�n cebine ne faydas� oldu? Ya ihracattan fazla yap�lan ithalat�, nas�l a��klayacaks�n�z?

�lkesinde yat�r�m olmayan, bol ve ucuz �retim yapamayan �lkeler, ithal etmekten ba�ka �aresi yoktur. Bug�n kulland�klar�m�za bakal�m isterseniz, acaba hangisi T�rk mal�? Daha da ilginci, �zerinde T�rk mal� yazanlar�n i�inde, �in mal� oldu�unu g�rmemiz, bizlerin ne halde oldu�unu �ok iyi �zetliyor. Ba�kalar�na k�zmak yerine, �nce yapt�klar�m�z� g�zden ge�irelim.

Kalk�nma h�z�nda, �lkeler aras�nda neredeyse ilk s�ralara geldi�imizi a��klayan h�k�met, acaba ne kadar samimi? Kalk�nd�k ama toplum olarak, hala i�sizlikte �ndeyiz. Kalk�nan halk m�, yoksa k��k bir az�nl�k m�? Enflasyonu rakamlar ile oynayarak d��rd��m�zde, ortaya ��kan ac�kl� tabloyu, halk fark etmiyor mu san�yorsunuz?

Kapitalist y�netimin ��kt��n�, hala fark edemeyenlere s�yleyecek s�z�m yok. Amerika zorlukla ayakta duruyor. Avrupa can �eki�iyor. Ama bizler hala onlar�n pe�i s�ra giderek, ne derece yanl�� bir yol izledi�imizin fark�nda bile de�iliz.

Toplumun genel �o�unlu�unun ald�� cret, fakirlik s�n�r�n�n da alt�nda. Sendikalar�n s�z� bile ge�mez oldu. ��nk� �lkemizde sendikal� i��i kalmad� da ondan. Devlet eliyle g�vencesiz bir toplum yarat�ld�. S�zle�meli memur, s�zle�meli i��i ad� alt�nda. ��verenin ya da devletin, bir tek s�z� ile i�ten at�lan, bir toplum olmakla m� �v�n�yoruz? Bumu bizlerin kurmaya �al��t�� adaletli, huzurlu d�zen?

Ge�en g�n 1 May�s i��i bayram� kutland�. Ben i��i olsam, i��i bayram�n� ge�mi�te oldu�u gibi, mutlu ve co�kulu kutlamazd�m. ��nk� art�k �lkemizde i��i diye bir s�n�f neredeyse kalmad�. ��i s�n�f�n�n ad� bile an�lm�yor. Siz hakk�n� aramak i�in, greve giden bir i� yerini duydunuz mu? Duyamazs�n�z buna yeltenenler, hemen susturuluyor engelleniyor. Hakk�n� aramaya kalkanlarda hemen i�ten at�l�yor. ��i karde�lerimiz, 1 May�s� YAS g�n� ilan etmelidirler. ��nk� art�k i��i s�n�f�, ne yaz�k ki can �eki�iyor. Bu ac� ve keder ortam�nda, yap�lan haks�zl�klar kar��s�nda, bayram de�il ancak YAS tutulur.

Say�n Ba�bakan�m�z�n, derecelendirme kurulu�una verdi�i cevapta, as�l yad�rgad��m �sluptur. Bu �slup, ger�ekten �lkemiz halk�n� korkutuyor, �rk�t�yor. B�rak�n �lkemizin halk�n� tedirgin etti�ini, art�k D�nya fark�na vard�, onlar� da �rk�t�yor.

Say�n Ba�bakan�m�z�n verdi�i bu cevab�n, bir c�mleyle �zeti, benim istediklerimi s�ylemedi�iniz an, sizi yok sayar�m. ��te bizleri y�netenlerin, rakipsizli�inin, denetimsizli�inin, kontrols�z g�c�n tek elde toplanmas�n�n yasama, y�r�tme ve yarg� erklerinin, �zg�r olmamas�n�n getirdi�i b�y�k tehlike. Allah yard�mc�m�z olsun.

Ba�bakan�m�z�n bahsetti�i kredi kurulu�u �imdide, ge�mi�te de siyasi kararlar vermesi muhtemeldir, bunda hi� ��phe yok. Ge�mi�te notumuzu y�kselten ayn� kurulu�, acaba birden bire neden y�kseltti notumuzu diye neden sormad�k, ara�t�rmad�k? Siyasi ama�larla y�kseltmi� olamaz m�? On y�lda, toplum i�inde i�sizli�e �are mi bulundu? Devlet hangi yat�r�mlar� yapt�, satt�� kitler kar��s�nda? Yapt�klar� yollarla �v�nenler, toplumun sofralar�na koyacak lokmalar�n, nas�l eksildi�inin fark�nda m� acaba. Emekli, memur, i��i daha refah m� ya��yor d�ne g�re? Hastanelerde t�m sorunlar m� ��z�ld�, yoksa sorunlara yeni problemler eklenerek, koskoca bir da� m� olu�tu. Adalet mi sa�land� bu �lkede, yoksa korku imparatorlu�umu ��kt� toplumun �st�ne?

�lkemiz de kalk�nma h�z�n�n artt�� ile �v�nenler acaba halk�n, i��inin, memurun refah�n�n, al�m g�c�n�n artt��n� s�yleyebilirler mi? Toplumda mutlu az�nl��n artt��n�, zenginin daha zengin oldu�u, fakirin daha fakir bir ya�am s�rd��n� bizlerin g�remedi�ini mi zannediyorlar? Belki toplumun bir k�sm�n�, ge�ici olarak herhangi bir nedenle aldatabilirler, ama onlarda bir g�n Allah �n izniyle, her �eyin fark�na varacaklard�r. Allah �n adaletinden kimse ka�amaz.

Kredi derecelendirme kurulu�una verilen cevap, asl�nda �ok d��nd�r�c� ve ibret dolu d��nene, d��nmek isteyene. ��imize geldi�inde bu kurulu�u kabul edece�iz, i�imize gelmedi�inde, onu tan�mamakla tehdit edece�iz. Ne yaz�k ki bug�n �lkemizin her safhas�nda ayn� politika uygulanmaktad�r. B�yle bir politika, elbette bir g�n iflas edecektir. Hi� kimsenin yapt�� adaletsizlik, yan�na kar kalmam��t�r.

Bizler ne ge�mi�ten, nede ya�ad�klar�m�zdan ders almayan bir toplum olduk. Elbette bunun nedenleri vard�r. En �nemli nedeni e�itimsizlik ve d��nmeyi, karar vermeyi ba�kalar�na b�rakmam�zdan kaynaklanmaktad�r. Allah �zg�r iradeyi ve akl� bizlere vererek, ak�l, mant�k ve Kur�an �n �nerileri ile ya�amam�z� ister bizlerden. Ama bizler akl� ve Kur�an � bir kenara b�rak�p, ak�lla Kur�an � anlayamazs�n mant��yla ya�ad��m�z i�inde, do�ruyu bulmakta zorlan�r bir toplum olduk. Akl�n� kullanmayanlara da ibretlik bir cevab� vard�r Yaradan �n. Yunus suresi 100. ayetinde ��yle uyar�r bizleri.

(Ak�llar�n� g�zelce kullanmayanlar�, Allah pislik i�inde b�rak�r.)

Bizler ne yaz�k ki, ne ge�mi�te s�ylediklerimizi hat�rlar�z, nede bug�n yapt�klar�m�z� ge�mi�imizle k�yaslar�z. Bir r�zg�r�n etkisiyle savrulur gideriz toz misali. Sizlere bir �rnek daha vermek istiyorum. Bir�ok internet sitelerinden ula�abilece�iniz bir bilgiyi sizlere, bug�n ya�ad��m�z g�ncel bir konuyla kar��la�t�rman�z i�in tekrar hat�rlatmak istiyorum. Hat�rlatmam�n nedeni, bizleri y�netenlerin izledikleri yol ve tak�nd�klar� tavr�n, fark�na varmam�z ad�nad�r.

�nce sizlere Fatih Sultan Mehmet in bedduas� ba�l�� alt�nda, bug�n anlat�lan bir rivayeti nakletmek istiyorum. S�yledi�im gibi bu bir rivayet, do�ru olup olmad�� tart��l�r. Nakletti�im rivayet, Say�n Ba�bakan�m�z�n belediye ba�kanl�� zaman�nda, �stanbul B�y�k�ehir Belediyesi kaynakl� ve daha da dikkat �ekici olan�, bu bilginin, kitab�n �n s�z�n�n Say�n Ba�bakan�m�z Recep Tayyip Erdo�an a ait olmas�. L�tfen dikkatle okuyunuz.

BEDDUA

''Fatih �stanbul'u al�p da, alayla Ayasofya �n�ne geldi�i zaman, derinden derine bir inilti i�itti. Sesin geldi�i tarafa bir adam g�nderdi.

Sakallar� uzam��, hali peri�an bir ke�i� bulup getirdiler. Huzura ��kard�lar. Korktu, teskin ettiler.

Ni�in hapsedildin diye sordular? Ke�i� fala bakt��n� ve ku�atma haz�rl�klar� s�ras�nda Konstantin'in kendisini �a��r�p, �stanbul'u T�rklerin al�p almayaca��n� bildirmek i�in, remil atmas�n� s�yledi�ini, remilde �stanbul'un T�rklerin eline ge�ece�ini s�ylemesi �zerinde de, Konstantin�in k�zarak onu zindana att�rd��n� hik�ye etti ve �imdi kar��n�zda bulunuyorum, demek ki fal�m do�ru imi�.

Bunun �zerine Fatih de �stanbul'un kendi elinden ��k�p ��kmayaca��na dair remil atmas�n� ve do�ruyu s�ylerse, �d�llendirilece�ini bildirdi.

Ke�i� remil att� ve ��yle dedi:

- �stanbul T�rklerin elinden harp ve darp ile ��kmayacak, lakin �yle bir zaman gelecek ki emlak ve arazileriniz sat�lacak, bu suretle �stanbul T�rk mal� olmaktan ��kacak.

Bu fal�n bildirdi�i sonu�tan b�y�k �z�nt� duyan Fatih ellerini kald�rarak, �stanbul'da edindi�im yerleri ecnebilere satanlar, Allah'�n gazab�na u�ras�nlar!' diye beddua etti.''

Kaynak �udur: A. S�heyl �nver - "�stanbul Risaleleri"

Yay�nlayan: �stanbul B�y�k�ehir Belediyesi

�ns�z: Recep Tayyip Erdo�an

Yukar�daki rivayetin, do�ru olup olmad��n� elbette bilemeyiz. �ahsi d��ncem Fatih gibi �ok �zel bir insan�n, fala bakt�rarak konu�aca��na ben inanm�yorum. Peki, bu �rne�i neden verdim. �nemli olan rivayetten k�ssadan hisse ��karmakt�r. �stanbul Belediye Ba�kanl�� zaman�nda, Say�n Ba�bakan�m�z, bu anlat�lana o zaman inanm�� olmal� ki, Belediyenin yay�nlad�� bir kitapta bu rivayete yer vermi�. Bizzat Say�n Ba�bakan�m�z da �ns�z�n� yazarak, topluma sunmu�, yay�nlam�� olmas� �nemlidir.

Say�n Ba�bakan�m�z, e�er yine bizleri y�neten di�er Ba�bakanlar�m�zdan �rnek alarak, d�n d�nd�r bug�n bug�nd�r diyerek, ge�mi�te d��nd�klerine ve inand�klar�na bir s�nger �ekiyor da, bug�n ben �ok farkl�y�m diyorsa, bu s�ylediklerim meclisten d��ar�. Yok, e�er ge�mi�ini ink�r etmiyor ve s�ylediklerine sahip ��k�yor ve inan�yorsa, san�r�m Fatihin yukar�daki rivayetine de �nem veriyor demektir.

Bu durumda, bu h�k�metin �ok yak�nda ��kard�klar� ve g�ncelli�ini korudu�u, yabanc�lara arsa ve m�lk sat��n� geni�leterek, sat��na izin verdikleri kanunu, bir kez daha d��neceklerini, g�zden ge�ireceklerini umut ederim. G�zden ge�irmeyenlere de, Fatihin bedduas�n� hat�rlat�r�m.

Fatih, peygamberimizin �vg�s�ne mazhar olan bir liderdi. Tahminlerini fallara, b�y�lere ba�layarak s�yleyece�ine ihtimal vermiyorum, bu bizim inanc�m�za da uymaz. Ama gelecekte �stanbul un topla t�fekle y�k�lamayaca��n�, ancak yanl�� siyaset g�den liderlerin hatalar� ile el de�i�tirece�ini, hik�yede anlat�lan ke�i�ten, �ok daha iyi, Fatih in tahmin edece�ine inan�yorum. �n�allah bu k�ssadan bir hisse al�r�z.

Toplum olarak, baz� ger�eklerin fark�na varamaman�n ac�s�n� y�llard�r �ekiyoruz. L�tfen art�k fark�nda olal�m. Bizleri topla t�fekle y�kamayanlar, �lkemizi farkl� yollardan ele ge�irmenin planlar�n� yap�yorlar.

Bizleri y�netenlere, �zellikle Say�n Ba�bakan�m�za sesleniyorum. Bizim bizden ba�ka dostumuz yoktur. Ne Amerika n�n, nede Avrupa n�n oyunlar�na gelmeyiniz. Onlar vaat ettiklerinden, i�lerine gelmedi�inde hemen cayarlar.

Sen onlar�n inan�lar�na tabi olmad�k�a, onlar da senin yan�nda, senden yana asla olmazlar. Bu uyar�lar� l�tfen hat�rlayal�m. Bu uyar�lar Allah kat�ndan geliyorsa, bunun nedenlerini dikkatle d��nmeden hareket edersek, toplum olarak h�srana u�rayaca��m�z�, �ok ac�lar �ekece�imizi unutmamal�y�z.

Liderler tarihe iki �ekilde ge�erler. Birincisi lanet ve nefretle an�lan bir lider olarak, ikincisi toplumuna, halk�na adaletle h�kmeden, onlara mutlu ve huzurlu bir ortam haz�rlayan bir lider olarak. Dilerim bizleri y�netenler, tarihe toplumunu adaletle y�netip, huzuru ve mutlulu�u getiren, iyi hat�rlanan liderler ars�nda olurlar.

�lke olarak �ok zorlu bir imtihandan ge�iyoruz. Rabbim c�mlemize yard�mc� olsun in�allah. Dilerim toplum olarak g�n�l g�zleri a��k, akl�n�, mant��n�, �zg�r iradesini bizzat kendisi kullanan, Rabbin halis kullar�ndan oluruz.

Sayg�lar�mla Haluk G�M��TABAK

w3c css hakk�nda bir soru ?

myweb — Wed, 09 May 2012 21:03:11 GMT

w3c de xhtml hatam s�f�r fakat css hi� anlam�yorum ve yapam�yorum bir ka� k�sa yolu var diye duydum bilgisi olan varsa sevinirim ?

ayr�ca bir ka� bilgiye g�re a�a��dakileri yapmam s�ylendi fakat anlamad�m ve yapamad�m

Al�nt�:

css hats� al�yorsan

Al�nt�:

el="stylesheet" type="text/css" href="css-dosyasi.css" />

olarak kullan�rsa css hatas� almas�n.

Ama vbulletin ayarlar�ndan
vBulletin Se�enekleri=> Bi�im ve Dil ayarlar� => CSS-Stylesheets lerini Dosya olarak Kay�t et Evet i�aretli ise zaten dosya olarak kay�t ediyor. El ile yapmay gerek yok.

2.se�ene�i yapt�m fakat site/tema tamamen bozuldu ne olabilr bilmiyorum gerekli clientscript/vbulletin_css olarak a�t�m 777 yapt�m sonra evet dedim ama site renkleri arma motru yani her�ey birbirine girdi..

1. se�enekte ne yapamam gerekti�ini detayl� anlatabilr misiniz?

etiket blo�umu valid yapamad�m w3c ? vbulletin

myweb — Wed, 09 May 2012 21:00:53 GMT

blok 1 etiket blo�u

Kod:

$hAngiforular = "749"; //misal 8,13,43 gibi degisik forum id'leri verebilirsiniz

$kackonu = "10"; //ayni anda kac konu goestersin

$aciklama = "300"; //aciklamada kac harf olsun

$baslik = "85"; //baslik kac harf olsun

$tarihformati = "m-d-Y";

$saatformati = "H:i";

ob_start();

    $son_konu_cek= vB::$db->query_read("SELECT thread.forumid as forumid, thread.visible, thread.title as konu_basligi, thread.threadid as threadid, thread.postusername as username, thread.postuserid as userid, thread.dateline as tarih, forum.title as forum_title,post.postid, post.pagetext as konu_metni

                FROM " . TABLE_PREFIX . "thread as thread

                LEFT JOIN " . TABLE_PREFIX . "post as post on (thread.firstpostid = post.postid)

                LEFT JOIN " . TABLE_PREFIX . "forum as forum on (thread.forumid = forum.forumid)

                WHERE thread.visible = 1 AND thread.forumid IN (0,$hangiforular)

                ORDER BY threadid DESC

                LIMIT $kackonu");

    $output_bits = '';

    while ($konu = vB::$db->fetch_array($son_konu_cek))

    {

    $counter++;

    $a = ++$a;



     $konu['tarih'] = date($tarihformati, $konu['tarih']);

    $konu['saat'] = date($saatformati, $konu['saat']);



preg_match('/\[(img|IMG)\]\s*(https?:\/\/([^*\r\n]+|[a-z0-9\/\\\._\- !]+))\[\/(img|IMG)\]/', $konu['konu_metni'], $matches);

$konu['resim'] = $matches[2];



    $konu['konu_metni'] = substr($konu['konu_metni'], 0, $aciklama) . '..';

    $konu['konu_basligi'] = substr($konu['konu_basligi'], 0, $baslik) . '..';

    $output_bits .= '';



    }

  $output = " ";

    $output .= $output_bits;

    $output .= "
";

    ob_end_clean();

di�er blo�um yukar� kayan resimler

Kod:

$flashWidth  = 270;

$flashHeight = 330;

$flashPath = 'tagcloud.swf';

$flashBackgroundColor = 'ffffff';

$tagCount = 30;

$tagMaxSize = 16;

$tagMinSize = 8;



// Colors are in hex

$data['tcolor'] = '0x000000';

$data['tcolor2'] = '0x336699';

$data['hicolor'] = '0x000000';

$data['speed'] = 100;

$data['distr'] = 'true';

$data['mode'] = 'tags';



$contentTypes = array(2=>'tags.php?tag=',15=>'blog.php?tag=');



/* No Editing Below This Line*/



global $vbulletin;



// %d



$query = sprintf("SELECT Tag.tagid, Tag.tagtext, TagContent.contenttypeid, COUNT( TagContent.tagid ) AS count FROM ".TABLE_PREFIX."tag AS Tag LEFT JOIN ".TABLE_PREFIX."tagcontent AS TagContent ON ( Tag.tagid = TagContent.tagid ) GROUP BY TagContent.tagid ORDER BY count DESC LIMIT %d",$tagCount);



$qtags = vB::$db->query_read($query);



while($tag = vB::$db->fetch_array($qtags)) {

    $tags[] = $tag;

    $tagSize[$tag['tagtext']] = $tag['count'];

}



// largest and smallest array values

$maxQty = max(array_values($tagSize));

$minQty = min(array_values($tagSize));



$spread = $maxQty - $minQty;

if ($spread == 0) {

        $spread = 1;

}



$step = ($tagMaxSize - $tagMinSize) / ($spread);



// make the tag cloud

$tagsHTML  = "";

foreach ($tags as $tag)

{

    $size = round($tagMinSize + (($tag['count'] - $minQty) * $step));

    $text = $tag['tagtext'];



    $url = $vbulletin->options['homeurl'].'/'.$contentTypes[$tag['contenttypeid']].urlencode($tag['tagtext']);

    $tagsHTML .= "$text";

}



$data['tagcloud'] = ''.$tagsHTML.'';



$flashVars = "";



foreach($data as $var=>$val)

{

    $flashVars .= (empty ($flashVars))?'':'&';

    $flashVars .= "$var=".urlencode($val);

}



ob_start();

?>

" height="" flashvars="" wmode="transparent" allowscriptaccess="always" quality="high" bgcolor="#" name="vbCloudFlash" id="vbCloudFlash" style="" src="options['homeurl'].'/'.$flashPath;?>" type="application/x-shockwave-flash"/>




$content = ob_get_contents();

ob_end_clean();



$output = $content;

vb 4.1
seo + sitemap

te�ekk�rler

not : bunlar haricinde xhrtml hatam yoktur w3c i�in

asp.net session

temhaturk — Tue, 08 May 2012 12:28:13 GMT

arkada�lar ilgilenen varsa bana anlatacak olan varm� .sessionda biri oturum a�t��nda t�m sayfalarda a��k oldu�u nas�l olur onun kodu varm�

Del�kanlim..

meryyy — Tue, 08 May 2012 10:50:56 GMT

Naz�m Hikmet�in Deniz Gezmi�i an�msatan o �iiri :

''delikanl�m!.
iyi bak y�ld�zlara,
onlar� belki bir daha g�remezsin.
belki bir daha
y�ld�zlar�n ��nda
kollar�n� ufuklar gibi a��p geremezsin..

delikanl�m!.
senin kafan�n i�i
y�ld�zl� karanl�klar
kadar
g�zel, korkun�, kudretli ve iyidir.
y�ld�zlar ve senin kafan
k�inat�n en m�kemmel �eyidir.

delikanl�m!.
sen ki, ya bir k��e ba��nda
kan s�zarak ka��ndan
gebereceksin,
ya da bir dara�ac�nda can vereceksin.
iyi bak y�ld�zlara
onlar� g�remezsin belki bir daha...

delikanl�m!.
belki beni anlad�n,
belki anlamad�n.
kesiyorum s�z�m�.

sevmek m�kemmel i� delikanl�m.
sev bakal�m...
mademki kafanda ��kl� bir gece var,
benden izin sana,
sev sevebildi�in kadar.''

Zafer Fenerbah�e'nin: 1-3

yunus1907 — Mon, 07 May 2012 05:32:29 GMT

Spor Toto S�per Final'de Fenerbah�e Trabzonspor'u Avni Aker'de 3-1 yendi. Bu skorla Sar�-Lacivertliler, �ampiyonluk �ans�n� son haftaya kadar s�rd�rm�� oldu.

[IMG]http://www.fanatik.com.tr/Default.aspx?atype=GaleriDetay&ArticleID=261694&Ka tegoriID=*[/IMG]

En rahat galibiyet!

Fenerbah�e bu sezon en rahat galibiyetlerinden birini Trabzon�da ald�. Her t�rl� gerginlik hamlelerine ra�men Sar�-Lacivertli ekip, sakin, bilin�li, topun �abuk arkas�na ge�en anlay�� ile ma�a a��rl��n� koydu. Fenerbah�e�nin zor deplasman� kolaya �evirmesi, tecr�benin zaferiydi.

Bordo-Mavili taraftarlar�n mutlak galibiyet istedi�i kar��la�mada, Trabzonsporlu futbolcular Fenerbah�e�nin inan�l� m�cadele ve direncine kar�� koyamad�lar. Do�ru - d�r�st iki pas yapamazken, orta alan ve savunmada da s�k s�k bo�luklar verdiler.
Tak�m olarak futbol i�in sahada gereken olumlu her�eyi yapan Fenerbah�e�de Emre, Baroni, Sel�uk, Bienvenu ve kaleci Volkan �ne ��kan oyuncular oldu.

Emre h�zl� ba�lad�!

2. dakikada Trabzonspor defans�n�n uzakla�t�ramad�� topu, Baroni Emre�nin �n�ne b�rakt�. Tolga ile kar�� kar��ya kalan Emre, me�in yuvarla�� k��eye b�rakt�: 0-1.
15. dakikada Stoch, ceza alan�na hareketlendi. 18�e girmeden yapt�� vuru� Tolga�dan sekti, savunma kornerle tehlikeyi �nledi.
31. dakikada Emre�nin pas�yla ceza alan�na hareketlenen Stoch, kalesini terkeden Tolga�n�n yan�ndan topu �er�eveye g�nderdi, Serkan gol �izgisi �zerinden me�in yuvarla�� uzakla�t�rd�. Serkan��n �evirdi�i topla bulu�an Bienvenu, aut �izgisine yak�n mesafeden �apraz pozisyonda topu, Tolga�n�n bacaklar� aras�ndan ikinci kez a�lara g�nderdi: 0-2.

Volkan devle�ti

34. dakikada Volkan��n korudu�u kale bir anda sava� alan�na d�nd�. Pet �i�eler, buru�turulmu� kartonlar, me�aleler ve patlay�c� maddeler ya�mur gibi ya�d�. Bu nedenle kar��la�ma 3 dakika durdu.
45+4. dakikada Olcan sa�dan bindirdi, bo� durumdaki Burak�� g�rd�. Golc� oyuncu topu kontrol edip, ayak i�i vuru�la fark� bire indirirken, ilk yar�da 2-1 Fenerbah�e�nin �st�nl�� ile kapand�.
58. dakikada Orhan��n pas�n� �n�ne alan Dia, Tolga ile kar�� kar��ya kald�. Bu oyuncunun vuru�u, Tolga�dan sekip kornere gitti.
70. dakikada Burak��n �st k��eye g�nderdi�i serbest vuru�u, Volkan son anda parmaklar� ile kornere att�.

Perdeyi Baroni kapad�

85. dakikada Trabzonspor�un kulland�� korner pozisyonunda Bordo - Mavililer t�m hatlar� ile Fenerbah�e ceza alan�n� doldurdu. Defans�n uzakla�t�rd�� topla bulu�an Bienvenu, topu Baroni�ye aktard�. Orta alan� bombo� vaziyette ge�en Brezilyal� oyuncu, kalesini terkeden Tolga�n�n �zerinden skoru belirleyen gol� a�lara g�nderdi: 1-3 86. dakikada Burak��n ceza alan� i�inde yapt�� vuru�ta Volkan bir kez daha ba�ar�l�yd�. 87. dakikada ise Adrian��n ceza alan�na ortalad�� topa Burak iyi y�kseldi. Kafa vuru�u �st direkten d��ar� gitti.

Yal��n T�rk

Emre �ok ay�p etti

null77 — Sun, 06 May 2012 21:23:25 GMT

Bu ak�am oynanan ve 3-1 gibi beklenen skorla biten ma�tan �nce zochoraya yapt�� hakaret inan�lmazd�.
Zira her yeri kara olan ba��kan zochoradan daha siyaht�.zoch... dan �z�r dilerim.

problem

karapoyraz — Sun, 06 May 2012 11:32:11 GMT

alican ile hasan aras�nda 7 ya� fark vard�r 6 y�l sonra aralar�nda ya� fark�n�n 3 kat� ka� olur

Kapar� b�tk�s�

demsal — Sat, 05 May 2012 15:53:50 GMT

Bu b�tk�y� nasil elde edeb�l�r�m ......

mail tarih de�i�tirme

aysearslan91 — Sat, 05 May 2012 12:38:06 GMT

arkada�lar hotmail de g�nderilen bir mailin tarihi de�i�tirilebilir mi acaba? tarih geriye �ekilebilir mi ?

www.keman�al.com KEMAN �ALMAK �STEYENLERN S�TES�

bjklee1903 — Sat, 05 May 2012 11:26:01 GMT

selam m�zik sever dostlar�m keman hayran�y�m.keman sever arkada�lar�mla payla�mak istedim
www.keman�al.com isminde bir site a��lm��.site i�eri�inde kemanla ilgili bilmek istedi�iniz her �ey mevcut.

keman ders videolar�
en g�zel keman par�alar�
�nl� kemanc�lar
keman dersi vermek istiyorum
keman dersi almak istiyorum
m�zik aletim almak, satmak istiyorum.:huhu::huhu:

HER�EY MEVCUT �LG�LENEN ARKADAR�LARIN D�KKAT�NE.

Mr. Dawkins'in Z�rafas�

tersinim — Sat, 05 May 2012 08:41:47 GMT

Evrimci �ng�r�lerinin en temel MATERYAL KAYNAKLARIMIZ oldu�unu bilen bir karde�imiz bir ka� video g�ndermi� ve fikrimizi sormu�. Kendisine te�ekk�r ederiz. SIRA �LE CEVAP VERMEYE �ALI�ACA�IZ.

"Tasar�m" Hatas�: Recurrent Laryngeal Siniri (Z�rafa Diiyonu, Richard Dawkins) - YouTube!

Richard Dawkins'in z�rafa diiyonu konulu konferans�ndaki konu�malar�na ele�tirilerimizi daha sonra yazaca��z. Onu anlaman�z ya da anlamaya �al��man�z ele�tirilerimizi anlamaya yard�mc� olacakt�r.

Yukar�daki video evrimcilerin teorilerini savunmak i�in nelere umut ba�lad�klar�n�n a��k ve ibret verici bir vesikas�d�r.

Kimseye Muhta� Olmama, Allah��n Es-Samed G�zel �smi

muhsin iyi — Sat, 05 May 2012 07:22:22 GMT

Kimseye Muhta� Olmama, Allah��n Es-Samed G�zel �smi
Es-Samed, hi�bir ihtiyac� olmayan, kimseye muhta� olmayan; izni olmadan hi�bir i�in h�kme ba�lanmad�� ve ihtiya�lar konusunda kendisine ba�vurulan lider anlamlar�na gelir.

Allah (c.c.) do�urmam��t�r. Do�rulmam��t�r. B�t�n varl�k �lemi O�nun �Ol!� emriyle yoktan yarat�lm��t�r. Nedenler zinciri ile varl�klar birbirlerine muhta�t�rlar. Canl� varl�klar ya�amak i�in birbirlerini yemek zorundad�rlar. Biri di�erinin besin kayna��n� olu�turur. Ayr�ca her canl� varl�k �l�ml� olmas�na kar��n nesiller yolu ile varl��n� devam ettirir. Ama Allah (c.c.) varl�k d�nyas�na ba�l� de�ildir. O�nun yemeye, i�meye, �o�almaya ihtiyac� yoktur. O ezeli ve ebedidir. Zamanla kay�tl� de�ildir. Varl�k d�nyas�n�n kanunlar� O�nu ba�lamaz. Bundan dolay� O�nun varl�� ve varl��n�n devam� yarat�lm�� eylere ba�l� de�ildir. O hi�bir �eye muhta� de�ildir.

Allah (c.c.) kullar�n�n ibadetlerine de muhta� de�ildir. Oysa varl�klar O�na ibadet etmeye muhta�t�rlar. Baz� insanlar, Allah��n (c.c.) nas�l olsa bizim ibadetimize ihtiyac� yoktur, d��ncesiyle hareket ederek ibadetlerinde ihmalk�r davranmaktad�rlar. Bu b�y�k bir zul�md�r. Zira t�m varl�k �lemi insan�n hizmetinde olarak yarat�lm��ken ve kendi hal dilleri ile Allah�� (c.c.) zikrederken insan Allah�a (c.c.) ibadet etmeyerek t�m bu nimetlere kar�� nank�rl�k etmektedir. Bu elbette b�y�k bir cezay� gerektirmektedir. ��nk� her nimet kendi hal diliyle Allah (c.c.) indinde �yle bir insandan hakl� olarak davac� olmaktad�r.

Es-Samed g�zel isminin hi�bir ihtiyac� olmayan, kimseye muhta� olmayan anlam� d��nda bir de izni olmadan hi�bir i�in h�kme ba�lanmad�� ve ihtiya�lar konusunda kendisine ba�vurulan lider anlam� da s�z konusudur.

Kuran-� Kerim�de es-Samed g�zel ismi sadece bir yerde, �hl�s suresinde (Kulhu Vallahu Ahad Allahu�s-Samed�) ge�er. �hl�s riyan�n z�dd� olan bir kavramd�r. �badetlerde Allah (c.c.) r�zas� d��nda ba�ka bir ama� g�zetmemektir. Nas�l es-Samed g�zel ismi ile Allah (c.c.) kimseye muhta� de�ilse, herkes O�na muhta�sa, kul da ibadetlerinde ihl�sla sadece O�na y�nelir. O�ndan ister. R�zas�n� umar. G�steri�e d��mez. Allah (c.c.) d��nda kimseden bir �ey ummaz.

Son y�llarda es-Samed g�zel ismindeki hi�bir ihtiyac� olmayan, kimseye muhta� olmayan anlam� �som� kelimesi ile ifade edilmeye �al��lm��t�r. Som bilindi�i �zere maddenin kat�ks�z olarak bulundu�u durumdur. Som alt�n �rne�inde oldu�u gibi. Y�ce Allah (c.c.) varl�klara ait olan her �eyden uzakt�r. O Kendi Kendi�sine vard�r. Kimseye muhta� olmad�� gibi her �ey de O�na muhta�t�r.

Es-Samed g�zel isminin kulda tecelli etti�i en �nemli ibadet oru�tur. Oru� tutan bir M�sl�man ge�ici de olsa belli bir s�re yeme, i�me, cinsel ili�ki gibi nefsinin ihtiya� duydu�u gereksinimlerden uzakla��r. Bu hal Allah��n (c.c.) es-Samed g�zel ismine uygundur. Ayr�ca oru� i�ine riyan�n kar��mas� zor olan bir ibadettir. Allah�la (c.c.) kul aras�nda adeta bir s�rd�r. En ihl�sl� ibadetlerden birisidir. Bu a��dan da orucun anlam�, Allah��n (c.c.) es-Samed g�zel ismine yak�nd�r.

Tasavvuf yoluna giren ki�ilerin ihl�s� ya�amalar� ve insanlardan beklentilerini k�rmalar� i�in oruca de�er vermeleri ve s�nnet niyeti ile pazartesi ve per�embe g�nlerini oru�lu ge�irmeleri onlara b�y�k yararlar sa�lar. Bu g�nlerde i�i olanlar, kaza niyeti ile tatil g�nlerinde oru� tutabilirler. Hadis-i �eriflere g�re cuma ve cumartesinin tek olarak tutulmamalar�, ikisi beraber veya bu g�nlerin �nceki ve sonraki g�nlerinin de oru�lu olarak ge�irilmesi gerekti�ini de belirtelim. Yani bir ki�i iki g�n� arka arkaya olmak �zere, cumartesi-pazar, per�embe-cuma veya cumartesi-pazar g�nleri de oru� tutabilir.

Orucu nafile niyeti ile tutmaktan ziyade kaza niyeti ile tutmak daha yararl�d�r. ��nk� Kuran-� Kerim�de orucun kazas� da emredilmektedir. Dolay�s�yla bu niyetle oru� tutanlar, hem bor�lar�n� �demi� olurlar hem de bir farz� yerine getirmenin sevab�na kavu�urlar. �ayet �zerimizde oru� borcu yoksa da baz� oru�lar�m�z yara alm�� (g�ybet, k�t� s�z, g�z zinas� vs. nedenleriyle) olabilir. �n�allah kaza niyeti ile tutulanlar bunlar�n yerini alacakt�r. �mam-� Rabbani Hazretleri (k.s), Mektubat��n�n �ok yerlerinde bir farz�n yerini binlerce nafile ibadetin tutamayaca��n� belirtmi�lerdir. S�nnetler de elbette nafilelerden �ok �st�nd�rler. ��nk� peygamberi (s.a.s) taklitle yap�lan ibadetler, hem �ok sevap getirirler hem de �ok faziletlidirler. Hadis-i �erifte ifade edildi�i �zere bu ahir zamanda bir s�nneti ihyan�n y�z �ehit sevab� getirdi�i unutulmamal�d�r. Ayr�ca s�nnet niyeti ile tutulan oru�lar, sevap ve faziletlerin d��nda peygamberin (s.a.s) zor zamanlardaki �efaatlerini de kapsarlar. Onun i�in (e�er �zerimizde oru� borcu yoksa) pazartesi ve per�embe g�nleri tutulan oru�lar� s�nnet niyeti ile tutmakta b�y�k fayda vard�r.

Es-samed zikri kulda ihl�s� ve g�n�l toklu�unu olu�turur. Allah�a iman� yakinle�tirir. Bu a��dan belalar� �nleyici oldu�u gibi r�zk� da celbedicidir. Ayn� �eyler oru� i�in de ge�erlidir.

Oru�lar, gelebilecek hastal�lara da kefaret olurlar. Hadis-i �erifte oru� sa�l�kt�r diye buyrulmas� bundand�r. Ahirette cehennem ate�ine engel olacak en ba�l�ca ibadet oru�tur. Onlarca hadis-i �erif orucun cehennem ate�ine kalkan olaca��n� ve siper vazifesi g�rece�ini belirtmektedir. Her insan�n mutlaka cehenneme u�rayaca�� ise ayet-i kerime ile sabittir (Meryem suresi, 71). ��nk� S�rat k�pr�s� cehennem �zerine kuruludur. B�t�n insanlar bu k�pr�den ge�mek zorundad�rlar. T�pk� baz� katlarda duran asans�r gibi S�rat k�pr�s� �zerindekileri cehennemin baz� katlar�nda ve k�s�mlar�nda bo�altacakt�r. M�minler cennete bu k�pr� ile de�i�ik h�zlarda varacaklard�r. Cehennem Allah�n (c.c.) izni ile m�mine tuttu�u oru�lar sayesinde tesir etmeyecektir. Ayr�ca oru� kullara muhta� olmay� engelleyicidir. �nsana i�erisinde bulundu�u toplumda manevi olarak b�y�k bir itibar da kazand�r�c�d�r.

Allah��n bu g�zel ismini zikrederken edebe �ok dikkat etmelidir. Onun bu g�zel ismini zikirle elde edilecek d�nyevi yararlar d��n�lmemelidir. Maksat bu g�zel isme yara��r bir �ekilde y�ce Allah�� vmek olmal�d�r. �Kim ahiret mahsul� isterse onun �r�nlerini fazla fazla art�r�r�z. Kim de s�rf d�nya menfaati isterse ona da ondan veririz, ama ahirette onun hi� nasibi olmaz. (��r� suresi, 20).�

Farz olan oru� d��nda baz� sair g�nleri kaza, s�nnet ve nafile oru�larla s�sleyen bir ki�i �zerinde Allah��n Es-Samed g�zel ismininin bu s�z�n� etti�imiz faziletlerini Allah��n (c.c.) izni ile tecelli ettirecektir. Bu a��dan oru�lu iken bir miktar Es-Samed g�zel isminin zikrini �ekip bu g�zel ismin anlam� �zerinde d��nmek ve Allah�� bu g�zel ismi ile y�rekten �vmek d�nya ve ahret yararlar�na yol a�t�� gibi oru� ibadetinin s�r ve anlamlar�n� da kavramaya ve anlamaya yard�mc� olacakt�r.

Unutulmamal� ki, gerek oru� gerekse Es-Samed g�zel isimlerinin manevi hediyelerinin en �nemlisi ihl�st�r. �hl�s ise tasavvufun elde etmek istedi�i temel ama�t�r. ��erisinde b�t�n d�nya ve ahret m�k�fatlar�n� bar�nd�r�r. Dinin temeli ihl�st�r. Dinde ihl�s sahibi olunmad�� zaman Allah korusun m�naf�kl�k tehlikesine d��lebilir.

Allah�� d�nyevi maksatlar i�in �ven ki�iler, dinin gayesinin ahret oldu�u ger�e�ini unutmu�lard�r. Onlar ihl�stan hisse alamam��lard�r. Maalesef Yahudiler bu duruma d��m��lerdir. Onlar d�nya i�in ahretlerini az bir d�nya menfaati kar��l�� satm��lard�r. Dinlerini tahrif etmi�lerdir. Allah �mmet-i Muhammedi bu afattan korusun. �min. �En g�zel isimler Allah��nd�r. O halde O�na en g�zel isimlerle dua edin. O�nun isimleri hakk�nda e�ri yola gidenleri b�rak�n. Onlar yapmakta olduklar�n�n cezas�na �arpt�r�lacaklard�r (Araf suresi, 180).�

Es-Samed g�zel ismi ile kula d��en g�rev, Allah��n (c.c.) hi�bir �eye muhta� olmad��n�, herkesin O�na muhta� oldu�unu d��nerek ibadetlere ihl�sla b�y�k �nem vermektir.

Allah kendisini raz� olaca�� ekilde tan�mam�z� ve O�na ibadet etmemizi ve her �eyden �nce ihl�s� bizlere nasip eylesin. �min.
Muhsin �yi

Allah Zengindir, (El-Ganiyy), Diledi�ini Zengin Eder (El-Mu�n�)

muhsin iyi — Sat, 05 May 2012 07:21:28 GMT

Allah Zengindir, (El-Ganiyy), Diledi�ini Zengin Eder (El-Mu�n�)

Allah (c.c.) evreni, i�erisindekileri yoktan yaratm��t�r. Bunlar� yarat�rken de Kendi�sinden bir �ey eksilmemi�tir. O�nun yaratmas� sadece �Ol!� emriyledir. T�m zenginlikleri bu �ekilde O yaratt�� gibi daha nicelerini de yaratmaya g�� ve kudret sahibidir. Bundan dolay� O mutlak zengindir.

El-Ganiyy (Allah [c.c.] kimseye muhta� olamayan zengindir) g�zel ismi ile kula d��en g�rev, Allah��n (c.c.) zat�yla ve s�fatlar�yla ne ibadetlerimize ne de ba�ka bir �eyimize muhta� olmad��n� bilmektir. O mutlak zengindir. Herkes O�na muhta�t�r. Varl�k �lemini de rahmetiyle yaratm��t�r.

Ruhumuz ibadetlere bedenimizin temel ihtiya� maddelerine gereksinim duymas� gibi muhta�t�r. �badetlerle manevi d�nyam�z zenginle�ir, bu sayede bizler yarat�l�� amac�na uygun bir ya�am s�rebiliriz. D�nyada ve ahirette huzura ve mutlulu�a erebiliriz.

Zenginlik, yoksulluk gibi bir imtihan konusudur. Asl�nda bu d�nya bir ceza ve �d�l yurdu de�ildir. Zenginlik de yoksulluk da bir hikmete g�re taktir edilmi�tir. Bu bak�mdan zengin olan kimselerin varl�klar� ile Allah (c.c.) taraf�ndan �d�llendirilmedi�ini, ebedi ahiret yurdu i�in imtihan edildiklerini d��nmeleri gerekir. Tabii ayn� �eyi yoksulluk i�in de d��nmeli, ki�inin yoksullukla Allah (c.c.) taraf�ndan cezaland�r�ld��n� varsaymaktan ziyade imtihan edildi�ini d��nmek daha do�rudur. �nsan kendisi i�in zenginli�in mi yoksa yoksullu�un mu daha hay�rl� oldu�unu bilemez. Allah (c.c.) kullar� i�in en hay�rl� olan� ezelde tespit etmi�, bu konudaki k�smetimizi kaderimizle belirlemi�tir.

�nsan�n kendisiyle bar��k olmas�, �ncelikle toplumsal konumunu, ekonomik durumunu kabullenip haline ��kretmesiyle olur. Tabii Allah��n (c.c.) fazl�n� ve rahmetini aramak, me�ru yollarla varl�kl� olmaya �al��mak da yanl�� eyler de�ildir. �nsan d�nya ve ahiret dengesini kurduktan sonra zenginlik de g�zel bir �eydir.

Zengin olmak, beraberinde �stesinden kalkamayaca��m�z baz� sorumluluklar� da getirebilir. ��nk� bir mali ibadet olan zek�t ancak zenginlere farzd�r. Pek �ok varl�kl� insan�n namaz k�lmaya gayret ettikleri halde zek�t vermemeleri, bunun i�in olmad�k �arelere ba�vurmalar�, �u veya bu fetvayla zek�t� �zerlerinden atmaya �al��malar� bu ibadetin yerine getirilmesinin ne kadar zor oldu�unu g�stermektedir. Halbuki art�p �o�alan sermayenin % 2.5�u devede kulak misalidir. Ama demek ki nefis onda bile a�g�zl� davranmakta, Allah��n (c.c.) hakk�na tecav�z etmektedir. Tabii bu a�g�zl�l�k zenginlik art�k�a daha da ziyadele�mektedir. �yle bir duruma ula�makta ki art�k nefis a�g�zl�l��e boyun e�mekte, zek�t emri i�in Allah�a (c.c.) isyan etmektedir. Hatta �yleleri namaz� da terk etmektedirler.

M�sl�manlar�n zengin olmas� arzulanan bir �eydir. ��nk� zenginlik d�nyada izzet ve �ereftir. Allah��n farz ibadetleri olan zek�t ve hac ancak zenginlere mahsustur. M�sl�manlar zengin oldu�unda Allah��n dinine daha b�y�k hizmet ederler. Bu �a�da cihat, genellikle ba�ka yollarla yap�lmaktad�r. Eskiden sava� meydanlar�nda yap�lan cihat bug�nlerde genellikle �e�itli hizmet kap�lar�yla devam etmektedir. Bunlar i�in zengin M�sl�manlar�n gayretleri �nemli bir yer tutmaktad�r. �nsan niyetini halis tutmakla Allah�tan d�nya zenginli�i isteyebilir. Bunun i�in dualar�nda Allah��n dinine hizmet i�in zenginlik talep edilebilir.

Allah��n El-Ganiyy, El-Mu�n� g�zel isimlerinin en �nemli faziletleri, bu g�zel isimleri daima zikredenleri Allah��n zengin k�lmas�d�r.

Hadis-i �eriflerde her g�n Vak�a suresini okuman�n da ki�iyi zengin k�laca�� belirtilmektedir. Bu zenginlik o ki�iye akl�na gelemeyece�i i� kap�lar�n�n a��lmas� �eklinde olabilece�i gibi bereketin evine, i�ine ya�mas� bi�iminde de kendisini g�sterebilir. Kuran-� Kerim�in bu mucizesi ak�llar� hayrette b�rak�r. Yeter ki ilgili sureyi hi�bir g�n ara vermeden daima belli bir zamanda okuyal�m. Bu, y�llar sonra meyvelerini a��ktan vermeye ba�lar. Yani �nce gizliden sonra ilahi bir ikram olarak a��ktan nimetlerini ortaya serer. B�ylece Kuran-� Kerim o ki�inin iman�n� g��lendiren bir mucize olur. Tabii bu surenin d�nyaya bakan fazileti yan�nda ahrete bakan m�k�fat� da vard�r. Bu da in�allah cennet nimetleridir. As�l ona talip ve m��teri olmak gerekir. Her ibadette Allah r�zas�n� g�zetmek edebin ve ihl�s�n �l��s�d�r.

Y�ce Allah kullar�n�n r�z�klar�n� ezeli bir taktirle tayin etmi�tir. Zenginlik Allah i�in istenirse g�zel bir �eydir. Nefis hesab�na istenirse insan� yoldan ��karabilir. Bu d�nya bir imtihan yurdu oldu�u i�in akl� ba��nda olan arifler, �slam �limleri, hatta peygamberler Allah�tan kendilerine ve ailelerine yetecek kadar bir mai�eti istemi�lerdir. Zenginli�e g�z dikmemi�lerdir. Bu konuda fazla a�g�zl� olmam��lard�r. Yaln�z Hz. S�leyman Aleyhisselam, Allah�tan kimseye nasip olmayacak bir devleti ve zenginli�i istemi�tir. Ama o sadece Allah��n dinini cihana yaymak i�in bunu talep etmi�tir. Kendisi bu zenginli�in i�erisinde bir z�ht hayat� ya�am��, arpa ekme�i d��nda bir �ey yemedi�i rivayet edilmi�tir. Ku�kusuz �a��m�zda da �slam dininin y�kselmesi i�in M�sl�manlar�n da t�pk� Hz. S�leyman (a.s.) gibi davranmas� gerekir.

Allah��n bu g�zel isimlerini zikrederken edebe ve ihl�sa �ok dikkat etmelidir. Onun bu g�zel isimlerini zikirle elde edilecek d�nyevi yararlar d��n�lmemelidir. Maksat bu g�zel isimlere yara��r bir �ekilde y�ce Allah�� vmek, y�celtmek olmal�d�r. Bu a��dan �u ayet-i kerimeyi her zaman dikkate almak gerekir: �Kim ahiret mahsul� isterse onun �r�nlerini fazla fazla art�r�r�z. Kim de s�rf d�nya menfaati isterse ona da ondan veririz, ama ahirette onun hi� nasibi olmaz. (��r� suresi, 20).�

El-Mu�n� (Allah [c.c.] diledi�ini zengin eder), El-Ganiyy (Allah [c.c.] kimseye muhta� olamayan zengindir) g�zel isimleri ile kula d��en g�rev, Allah�tan (c.c.) zenginlik isterken kimseye muhta� k�lmayacak, azd�r�p yoldan ��karmayacak derecede dilemek gerekmektedir.

Muhsin �yi